سفارش تبلیغ
صبا ویژن

سنگــر انفـــرادی
قالب وبلاگ

گاهی گمان نمیکنی ولی می شود
گاهی نمی شود که نمی شود
گاهی هزار دوره دعا بی اجابت است
گاهی نگفته قرعه به نام تو می شود  ...


[ دوشنبه 91/4/5 ] [ 12:58 عصر ] [ آیه ] [ نظر ]

 گفتمش نقاش رانقشی بکش از زندگی
باقلم نقش حبابی برلب دریا کشید
گفتمش برروی کاغذ عشق را تصویر کن
دربیابان بلا تصویری از سقا کشید
گفتمش سختی و دردو آه گشته حاصلم
گریه کرد،آهی کشید وزینب کبری کشید.


[ چهارشنبه 91/3/17 ] [ 1:24 عصر ] [ آیه ] [ نظر ]

در روزگار انفجار اطلاعات
در دوره ی اینترنت پر سرعت
و فور افشاگری های ویکی لیکس
هرچه دنیا شلوغ تر
و ازدحام صداها بیشتر
گویی که ساحت هنر از ادب تهی می شود
یک بی هنر به نام هنر هی داد می زند
با توهین و ناسزا
خفاش وار پنجه به خورشید می کشد

هادی (ع) ، امام عشق
نامت بلند باد
زیرا
گلواژه های آیه ی تطهیر شأن توست .
 


[ پنج شنبه 91/3/11 ] [ 10:24 صبح ] [ آیه ] [ نظر ]

"سلام . من کلاس اول هستم و خیلی دوست دارم سی دی عمو فردوس داشته باشم ولی پدرم پول ندارد . "

روی یک برگه کوچک دفترچه یادداشت با خودکار صورتی رنگ این جمله رو نوشته بود و انداخته بود میان هزاران هزار نامه ای که از یک شهر دور افتاده برای رئیس جمهور جمع آوری میشد . به امید اینکه آرزوی کودکانه اش که داشتن یک cd آموزشی عمو فردوسه به دست رئیس جمهور برسه و برآورده بشه .

یکصدمین سفر استانی رئیس جمهور و هیئت دولت و چهارمین سفر استانی به خراسان رضوی قطعا ثمرات و نتایج قابل توجهی برای رشد و آبادانی این استان و رسیدگی به احوالات هم استانی هایمان داشته است . اما آیا آرزوی این کودک و یا صدها کودک دیگر که در نامه هایشان نوشته بودند آرزو دارند دوچرخه و اسکیت و کامپیوتر و ... داشته باشند و به علت فقر خانواده از داشتن آنها محروم اند  برآورده می شود ؟! 


[ دوشنبه 91/3/8 ] [ 12:8 عصر ] [ آیه ] [ نظر ]

جهان اسلام چند روزی است که شاهد توطئه ای شیطانی شده است ، توطئه ای که یادآور ماجرای کتاب " آیات شیطانی" است . توطئه ای که دستان کثیف استکبار جهانی در پس آن کاملا قابل مشاهده است . توطئه ای که دوباره به مظلومیت شیعه صحه می گذارد و پروژه اسلام ستیزی دشمن را نمایان می کند . پروژه ای که این بار با توهین به مقدسات مسلمانان به خصوص امام دهم شیعیان حضرت امام علی النقی (علیه السلام ) صورت گرفته است . دشمن به خاطر محک زدن امت اسلامی ، پروژه زیر سوال بردن اعتقادات و توهین به مقدسات را از امام مظلومی شروع کرده که به خاطر کم اطلاعی شیعیان از ایشان ، تحریک کمتری را در جامعه برانگیزد تا اگر موفق بود آن را به سایر ائمه سرایت دهد . اما مسلمانان باید آنچنان هم اینک از خود مقاومت نشان دهند و آنچنان قاطع با این عمل خبیث مقابله نمایند که دیگر هیچ کس چنین جرأتی به خود ندهد .
 و پروژه بعدی دشمن در مقابله با امت اسلامی حمایت از خواننده خبیثی است که متأسفانه یکی از این حرکت های حمایتی در دانشگاه پیام نور مشهد در تاریخ 27/2/91 رخ داد که قلب هر انسان آزاده و هر دانشجوی با بصیرتی را می لرزاند . آیا هر انسان عاقل و آزاده ای قبول می کند که به اسم کرسی آزاد اندیشی هر توهینی به هر فردی بشود ؟ مخصوصا که آن فرد امام مظلوم شیعیان جهان باشد  . در مشهد مقدس در شهر اهل بیت انسان هایی دانشجو نما به اسم کار فرهنگی و به اسم عمل به کرسی های آزاد اندیشی دست به پخش کلیپ دفاعیات شاهین نجفی در شبکه بهایی بی بی سی زده اند که جای بسی تأسف دارد . تاسف برای مسئولینی که خود را در حرف حزب اللهی و متدین می داننو و در عمل به چنین اشخاص معلوم الحالی مجوز شورای فرهنگی می دهند . روزی دانشگاه ما قرار بود دانشگاه اسلامی باشد اما اکنون به اسم کار فرهنگی عقاید اصیل دینی مردم به سخره گرفته و بازیچه قرار داده می شود .


[ سه شنبه 91/3/2 ] [ 12:44 عصر ] [ آیه ] [ نظر ]

برای خود در نظر دیگران احترام قائل شویم

عزیزم اگر عفاف داشته باشی کرامت و ارزش انسانی خود را در مسیر انسانی(خانواده و جامعه ) حفظ می کنی . انسان ، پاک و بی آلایش به دنیا می آید عاری از هر گناهی و اگر بخواهد می تواند پاک زندگی کند و عفاف پیشه کند یکی از اصلی ترین ظهورات عفاف همین حجاب است 

حجاب یعنی بین من و گناه فاصله است ؛ حجاب یعنی بین من و ذلت فاصله است ؛ حجاب یعنی اقتدار ؛ یعنی یک دنیا عزت و در احکام اسلامی یعنی همه بدن زن موقع حضور در جامعه، مگر گردی صورت و مچ دستان (بدون آرایش و زینت) پوشیده باشد.

به نظر تو چرا خداوند  به حجاب امرکرده ؟ در پاسخ از چرایی احکام باید بگویم ما همیشه سعادت را از خالق جستجو می کنیم زیرا عقل بشر ناقص است و احاطه بر خلقت ندارد، برای همین  هر حکمی که از خالق صادر شده باشد، مطلوبیت دارد. اگر هم دلایلی برای برخی احکام گفته می شود صرفا از جهت فهم حِکمت است نه لزوم علت حکم، مگر اینکه شارع مقدس خود علت حُکم را بیان کند.

و اما برای این چرا یعنی فهم حکم ؟ هم از طریق قرآن و سنت و هم از طریق دلایل روانشناسانه و جامعه شناسانه می توان اثبات کرد.

توجه به حجاب در آیات قرآن و روایات:

در این مقاله فقط به برخی از این آیات و روایات در حد فهم کلی اشاره می شود. سه واژه «خمار»، «جلباب» و «سراویل» نقش کلیدی در فهم حدود حجاب اسلامی دارند، و در جامعه ی ایران از این سه با عناوین «مقنعه»، «چادر» و «شلوار» یاد می شود. ضرورت پوشیدن خمار از آیه شریفه سوره نور استفاده می شود که می فرماید: «وَلْیَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُیُوبِهِنَّ...» (نور/31) راغب ذیل واژه خمار می نویسد: خمار در اصل به معنای پوشاندن چیزی است و در اصطلاح پارچه ای که زن سرش را با آن می پوشاند اطلاق می شود. (راغب اصفهانی، 1412ق، ص210)

امّا نکته ای که قابل توجه است این است که کارکرد مقنعه فقط پوشاندن سر نیست؛ بلکه باید گریبان را نیز بپوشاند و این معنا از کلمه «جیوب» فهمیده می شود. (مصطفوی، 1360، ج2 ص157)

آیه ای دیگر چگونگی پوشیدن چادر را به زنان آموزش می دهد.« یَا أَیُّهَا النَّبِیُّ قُلْ لأزْوَاجِکَ وَبَنَاتِکَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِینَ یُدْنِینَ عَلَیْهِنَّ مِنْ جَلابِیبِهِنَّ ذَلِکَ أَدْنَى أَنْ یُعْرَفْنَ فَلا یُؤْذَیْنَ وَکَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِیمًا»(احزاب/59) کلمه «یدنین» از ریشه «دنو» به معنای نزدیک است. (راغب اصفهانی، 1412ق، ص172) «جلباب» جامه ای است سرتاسری که تمامی بدن را می پوشاند. (طباطبائی، 1417ق، ج16: 364)

وجه دیگر حجاب، دورى از تبرج یا خودنمایى است، زیرا تبرج رفتار جاهلیت است. «وَ قَرْنَ فىِ بُیُوتِکُنَّ وَ لَا تَبرََّجْنَ تَبرَُّجَ الْجَهِلِیَّةِ الْأُولىَ‏»(احزاب/33) یعنى در جوامعى که به تمدن نرسیده اند، زنان به خودنمایى می پردازند. پس زن مسلمانی که بدون توجه به قانون الهی، خود نمایی می‎کند عمل او تبرج جاهلی است، مثلا با آرایشهای تند قسمتهایی از بدن خود را برهنه و آشکار کند.

پوشش سوم سراویل به معنای شلوار است که در روایات به آن اشاره شده است. در روایتی از امیرالمومنین علیه السلام است که می فرمایند: خدمت پیامبر اکرم در نزدیکی بقیع نشسته بودیم، زنی سوار بر الاغ از آنجا عبور می کرد که ناگهان به پا زدن الاغ از آن افتاد، پیامبر رویش را برگرداند، اصحاب گفتند: آن زن پایش پوشیده بود و پیامبر فرمود: «اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِلْمُتَسَرْوِلَاتِ ثَلَاثاً أَیُّهَا النَّاسُ اتَّخِذُوا السَّرَاوِیلَاتِ فَإِنَّهَا مِنْ أَسْتَرِ ثِیَابِکُمْ وَ حَصِّنُوا بِهَا نِسَاءَکُمْ إِذَا خَرَجْنَ»[1]نوری، 1408ق، ج3: 245) از کنار هم قرار دادن خمار(پوشاندن سر و گردن) و جلباب(پوشاندن سراسری بدن) و همچنین سراویل(پوشاندن کامل پاها)، به یک حجاب کامل در زن می رسیم. 

توجه به حجاب با رویکردی عقلایی و علمی:

با رویکرد عقلایی باید به خصوصیات روانی زن و مرد و تناسب حکم حجاب با ایشان و آثار و پیامدهای جامعه شناختی حجاب توجه کنیم. در این جهت بین خلقت زن و مرد، روابط ایشان با یکدیگر، استحکام پیوند خانواده و بالاخره سلامت روانی جامعه ارتباط نزدیکی یافت می شود.

عفاف خواسته ای فطری در انسان است. در داستان آفرینش آدم و حوّا به تلاش آنها براى ستر عورت اشاره مى کند که ناشى از کشش فطرى و درونى به حیاست. (اعراف/22، طه/121)

با مرور تاریخ زندگى انسان هاى پیشین و آثار به جا مانده از کتیبه ها و نقاشى ها در مى یابیم که علت اصلى اختیار پوشاک، سرما و گرما نبود، بلکه داشتن حیا دلیل اصلى پوشاندن شرمگاه بوده است.( مجله پیام زن، مقاله انسان، پوشش و ریشه های تاریخی، ش 19: 69)

مسئله پوشش، قبل از اسلام و در ادیان مختلف رایج بوده ولى حد و مرز آن توسط اسلام تعیین شده است. پوششى که در قالب حجاب وضع گردیده، عامل نیرومندى براى حفظ عفت و حیاست. اگر وظیفه پوشش، بیشتر به زن تعلق گرفته، از این روست که ملاک آن مخصوص زنان مى باشد زیرا آنها بیشتر به خودنمایى و جلوه گرى تمایل دارند، بر خلاف مردان که به نگاه کردن و چشم چرانى گرایش دارند.

زن در قبال رعایت حجاب علاوه بر اعلام عفت خود، عفت جامعه را نیز تضمین می‌نماید، همان گونه که خدای متعال پس از امر به درست پوشیدن چادر می فرمایند: « ذَلِکَ أَدْنَى أَنْ یُعْرَفْنَ فَلا یُؤْذَیْنَ»(احزاب/59) این کار برای اینکه (به عفت) شناخته شوند و مورد آزار و اذیت قرار نگیرند، بهتر است. بنابراین رعایت حجاب بهترین راه اعلام عفت است و ثمره آن امنیت جنسی است، همان امنیتی که امروزه حلقه مفقوده‌ای در جوامع غربی است.

کرامت نفس در ارتباطات را می توان با نظریه هربرت مید درباره تعامل نمادین توضیح داد. این نظریه بیان می کند انسانها در ارتباط با سایرین براساس معانی ای که سایرین برایشان دارند، رفتار می کنند.(ر.ک: Blumer, 1969)

ما در ارتباط با دیگران از خود پیام هایی جهت برخورد و نوع رفتار دیگران با خویش ارسال می کنیم و این نوع ارتباط در همه مردم وجود دارد. حال کسی که برای خود در نظر دیگران احترام قائل شود سعی می کند پیامی به دیگران ارسال کند که آنها در رفتار با او احترامش را حفظ کرده و به یک رابطه انسانی دست یابند. شاید این مفهوم به مفهوم کرامت نفس در نظر ما نزدیک باشد. در حقیقت کرامت نفس برآمده از خود احترامی(Self-respect) است، یعنی کسی که برای خود در نظر دیگران احترام قائل می شود.

وندی شلیت با اشاره به اهمیت عفاف برای دختران می نویسد: «با حفظ عفاف بعنوان یک دختر خوب، در جایگاه بالاتری قرار می گیری و کرامت نفس خود را حفظ می کنی و در پی آن مردم هم با شما محترمانه برخورد می کنند. فکر می کنم این مسئله به امواجی که از خود به دیگران منتقل می کنی ارتباط دارد. اگر شما این حس را منتقل کنی که «من ارزشی ندارم، هر طور می خواهی با من رفتار کن» آنگاه مردم هم براساس همین حسی که از شما ساطح می شود با شما رفتار می کنند.»(شلیت، 1388: 66)

البته این احترام به خود که موجب کرامت نفس می شود از ارتباط درون فردی انسان آغاز شده و همه سطوح ارتباطی او را پوشش می دهد که براساس آن زندگی انسانی شکل می گیرد.

توجه به عواقب و پیامدهای بدحجابی نیز می تواند دلیل دیگری بر انتخاب حجاب کامل باشد:

1. برانگیختن حس شهوانی مردانی که هر لحظه شاهد پوشش بدن نمای زنان هستند و در نتیجه تولید هزاران نگاه آلوده در هر روز و هر ساعت.

2. عدم اعتماد و بدبینی متقابل بین زن و شوهر

3. این نوع پوشش، چراغ سبزی ناخواسته به افراد شهوت ران و سوء استفاده گر است که همواره دردسرهایی را برای دختران و زنان به همراه دارد و باعث ایجاد پریشانی فکری زیادی در آنان می شود.

4. کاهش امنیت روانی و جسمی برای زنان و دختران

5. دختران مجرد با این نوع پوشش بخش زیادی از طیف خواستگارها را از دست می دهند. عمدتاً پسرهای متعهد و مقید و سالم به دنبال دختران باحیا هستند و به سراغ دختران بی حجاب نمی روند.

6. تزلزل خانواده: معمولاً عواقب این پوشش، ازدواج با کسی است که برای او نگاه آلوده دیگران به همسرش بلامانع است. چنین کسی نگاه آلوده به زنان را برای خود هم بلامانع می داند. خوب در این شرایط به نظر شما میزان پایداری این ازدواج چقدر خواهد بود؟

7. مهمترین و بدترین عقوبت بدحجابی، قهر و عذاب الهی است که اصلاً قابل مقایسه با موارد فوق نیست.


[ شنبه 91/2/9 ] [ 9:0 صبح ] [ آیه ] [ نظر ]

دیروز
جایزه نوبل را که بردی
نبض تپنده ی وجدان آلمان بودی

اما امروز که سرودی :
" آنچه باید گفته شود "
فاقد ذوقی
اصلا جاهل به اوضاع خاور میانه ای
شاعری قابل تقدیری
اما قصیده ات نامناسب است
موضع گیری ات اشتباه است .

گونتر عزیز
این سخنان سیاستمداران آلمانی برای دلداری اسرائیل است
اما تو خود بیش از پنجاه سال است
که میدانی
حق با قصیده ای ست که سروده ای :

" فردا خیلی دیر است "
" چون ما آلمانی ها به قدر کافی گنهکاریم "


[ دوشنبه 91/1/21 ] [ 3:47 عصر ] [ آیه ] [ نظر ]

تبریک به تو گونتر گراس
چه زیبا سروده ای
" آنچه باید گفته شود "
هرچند دیر
اما واقعیت همان ماه یا خورشیدی است
گه هیچگاه زیر ابر نمی ماند
وتو با قصیده ات ابر ها را کنار زدی
هرچند اسرائیل با غول رسانه ای اش " مرداگ "
سال هاست ابرهای دروغ و تهمت را به مقابله با خورشید ایران فراخوانده است ،
اما حقیقت و شرف ایران اسلامی درخشان تر است .
بمب اتمی ، سلاح هسته ای حرام شرعی است
این ندای امام ماست ، امام خامنه ای
تبریک به تو گونتر گراس
نه به خاطر عید پاک
به خاطر سروده ات ...


[ یکشنبه 91/1/20 ] [ 1:7 عصر ] [ آیه ] [ نظر ]

مفاسد اجتماعی حاکم بر جامعه کنونی، حاکی از آن است که این جامعه، شیعه واقعی نیست. اگر محبّت حقیقی به زهرا سلام الله علیها داشتیم، وضعیّت اخلاقی جامعه به این صورت نبود، فساد اخلاقی بر دختران و پسران حاکم نبود، دبیرستان‌ها و دانشگاه‌های ما چنین وضعی نداشتند و دولت و ملت ما چنین نبودند.

 این فساد اخلاقی هیچ تناسبی با حضرت زهرا سلام الله علیها ندارد. در روز قیامت همین خانم هایی که رعایت حجاب و عفاف خویش را نمی‌کنند، با وضعیّتی که در دنیا داشته‌اند به صف محشر می‌آورند. تجسّم عمل اقتضا می‌کند که وضعیّت اسف‌ناک دنیا را در آخرت داشته باشند. کسی که در دنیا بدحجاب یا بی حجاب بوده، در آخرت نمی‌تواند در ردیف افراد با حجاب باشد و به چادر حضرت زهراسلام الله علیها تمسّک جوید و به بهشت برود.

ما نباید خودمان را فریب بدهیم و تصوّر کنیم که در وضعیّت مطلوبی قرار داریم. یکی از مصائب بزرگ این است که شیطان گاهی آدمیان را از راه دین گمراه و جهنّمی می‌کند. این‌که انسان تصوّر کند با این همه گناه، در قیامت حضرت زهرا سلام الله علیها به فریاد او می‌رسد، از کید و نیرنگ شیطان سرچشمه می‌گیرد. این‌که برخی می‌گویند: غرق گناهیم و یک حسین(ع) داریم که به فریاد ما برسد، دروغ است. باید عمل ما متناسب با عمل امام حسین سلام الله علیه و شبیه به او باشد تا شفاعت ما را بکند. بعضی اوقات جهل انسان او را به جایی می‌رساند که عزاداری و سینه‌زنی را مقدّم و برتر از اقامه نماز می‌داند.

 یکی از علما می­گفت: در شهری دیدم حسینیه را خیلی تزیین کرده بودند و کسی که عامل این کار بود، گفت: چند روز است فرصت کندن کفش‌هایم را پیدا نکرده‌ام. آن عالم می‌گفت، از او پرسیدم پس چگونه وضو گرفتی؟ عصبانی شد و گفت: آن اباالفضلی که نتواند جواب نماز من را بدهد را قبول ندارم. در واقع صحیح گفته است. زیرا حضرت اباالفضل سلام الله علیه نیز او را قبول ندارد.

  ما باید باور کنیم که فساد اخلاقی داریم. اگر نمی‌دانستیم که بسیاری از امور رایج اجتماع، فساد اخلاقی است، بدبختی ما به این میزان نبود. مثل برخی از غربی‌ها که نمی­دانند باید حجاب داشته باشند. اما ما می‌دانیم که مفاسد اخلاقی و اجتماعی فراوانی داریم.

 چه کسی نمی‏داند باید ساده زیست باشد؟ چه کسی نمی داند که باید مراعات حجاب و عفاف را بکند؟ چه کسی نمی داند که باید به اندازه توانش ار دیگران دستگیری کند؟ چه کسی نمی داند نماز واجب است؟ چه کسی نمی‌داند که باید از گناه و معصیت اجتناب کند؟

 مرحوم آقای حصّه‏ای که یکی از واعظان با تقوا، عاقل و مشهور قدیم اصفهان بود، روی منبر می‌گفت: ای مردم! اگر امام زمان ارواحنافداه فردا ظهور کنند، چه کسی می‏تواند ایشان را به خانه خود ببرد؟ یعنی چه کسی می‌تواند ادعا کند که گناه در  خانه و زندگی او نیست. یعنی چه کسی می‌تواند مدّعی باشد که مال حرام و حقّ‌النّاس در زندگی او نیست؟ چه کسی می‌تواند بگوید: بدحجاب و بی حجاب در خانه او وجود ندارد؟

 آیا با این فساد اخلاقی حاکم بر جامعه و با این وضعیّت حجاب و عفاف، امام زمان ارواحنافداه ظهور خواهند کرد؟ ظهور آن حضرت نیاز به زمینه‌سازی توسط شیعیان دارد. آیا شیعیان زمینه‌های لازم جهت ظهور امام خویش را فراهم آورده‌اند؟

 ظهور و رضایت حضرت ولیّ‌عصر و نیز خشنودی امّ‌الأئمّه حضرت صدیق? طاهره سلام الله علیها، در سای? پیروی از اهل بیت سلام الله علیهم حاصل می‌شود. قرآن کریم می‌فرماید:

 «لَقَدْ کانَ لَکُمْ فِی رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ کانَ یَرْجُوا اللَّهَ وَ الْیَوْمَ الْآخِرَ»

[احزاب/21]

 اگر کسی خدا و بهشت و رستگاری روز قیامت و شفاعت می­خواهد، باید از معصومین سرمشق بگیرد و سرمشق گرفتن از اهل بیت سلام الله علیهم یعنی رعایت تقوای الهی.


موضوعات مرتبط: زنان نمونه اسلام، حجاب در گذشته و حال


[ چهارشنبه 91/1/16 ] [ 8:0 عصر ] [ آیه ] [ نظر ]

امام علی(ع) می فرماید: "عفت و پاکدامنی به اندازه ی شرم و حیای انسان است".

 (غررالحکم، ج 4، ص 312)


امام علی(ع) می فرماید:‌ "آن ها را در پرده ی حجاب قرار داده تا نامحرمان را ننگرند،‌ زیرا سخت گیری در پوشش، عامل سلامت و استواری آنان است".

( نهج البلاغه، نامة 31)

 


[ سه شنبه 91/1/8 ] [ 1:0 عصر ] [ آیه ] [ نظر ]
<      1   2   3   4   5   >>   >
.: Weblog Themes By WeblogSkin :.
درباره وبلاگ

امکانات وب


بازدید امروز: 31
بازدید دیروز: 26
کل بازدیدها: 161276

کد موزیک الما

موضوعات وب